第130章 芳菲（4） (3 / 10)

        红妃这边做着最后的准备，拿着琵琶适应。其他和她一起排练过这支舞的艺人也陆陆续续换衣化妆，做最后的调试——等到万事俱备时，表演已经进行到第十二个了，紧接着上去的是第十三个娘子。

        红妃呆在候场的院子里，也不好去前面看表演，只能听撷芳园的人来去在前台与后台之间，描述之前的表演。

        说起来表演还挺丰富的，除了最常见的跳舞、唱歌、演奏乐器，还有人表演别的。毕竟，除了女乐从小学艺，有过硬的才艺，外头的雅妓还真不一定能有顶好才艺——若才艺不出众，这种场合是没有必要现出来的！这种场合，大家都在做比较，一旦表现的才艺不如人，那就是拿自己的短处比别人的长处了！

        很多东西，不放在一起对比，还含糊的过去，一旦真分出高下了，是会影响到业内地位的。

        像第九位表演的娘子，她表演的就是‘小说’，说了一回《四美图》，极为精彩。就红妃所知，她母亲原来是市井说话艺人，她从小耳濡目染，这方面极为出色。后来出道，也是以说话为本功的。

        第十三位娘子表演完毕，轮到的就是张采萍了。红妃注意到，张采萍出场的时候，姐姐师小怜格外不快，听回来报信的人说她的表演如何如何成功，且不高兴呢！

        张采萍表演的也不是唱歌跳舞演奏，而是‘合生’。合生是说话四家中的一家，所谓‘说话’，在此时是表演的一个大类，其下可以细分许多领域，只不过其中主流只有四家，分别是小说、说经、讲史、合生。

        小说就是后世狭义上的说书了，底本是各种小说话本故事。说经和讲史和小说的表演技巧差别说起来不大，真正的差别在于说的内容。讲史不用说，那就是各种历史上王侯将相的故事，不见得是真的，但终究有个正史野史的底子在那里，像《三国演义》，就是讲史的好底稿。

        说经，说的不是经书，经书那么深奥，连和尚吸纳信徒的时候说的也不是佶屈聱牙的经文，而是一个个的故事呢！所以说经，说的就是佛家故事，像《目连救母》就是其中典型了。

        内容未完，下一页继续阅读