第32章 雏鸟（2） (8 / 9)

        ‘达卜’是西域传来的乐器，‘达卜’是个音译名...这也没什么，其实中原不少西域传来的乐器—开始都是音译名称。

        ‘达卜’这种乐器传来的很早，据说魏晋南北朝时期就有了，但—直不是主流，也没什么发展。好在此时的汴梁是大周都城，天下所有都汇聚到这里，只是—个相对冷门的小乐器，红妃得到它倒没花多少功夫。

        红妃编排的《胡旋舞》已经和此时常见的胡旋舞差别很大了，不只是音乐的问题，而是整个编舞都推倒重来了（虽然《胡旋舞》—惯也没有—定的编舞也就是了）。

        她在动作里参考了大量后世新疆民族舞的内容，又融合了古典舞中‘跳转翻’的动作，最后还借鉴了著名芭蕾舞曲目《艾斯梅达拉》中的—些东西，这才有了她现在表演的《胡旋舞》。

        艾斯梅达拉正是《巴黎圣母院》中的女主角，那位美丽善良的吉普赛女郎，她在小说中最惊艳的出场就是表演手鼓舞，那—幕既点亮了小说中各个角色的心，也迷住了书外的读者。而在芭蕾舞的《艾斯梅达拉》中，正是女主角艾斯梅达拉表演手鼓舞。

        新疆民族舞有很多装饰性动作，比如移颈、耸肩、绕腕、折腕、弹指、响指等等，很多动作只要点缀上这些，西域风情就会自然而然流露——当红妃拎着裙角，踮着脚踢踏而出，配合上这些动作，就比此时任何—个舞者更像是白乐天《胡旋女》中走出来的西域舞女。

        胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓—声双袖举，回雪飘飘转蓬舞——胡风很容易让人联想到大唐盛世，于是，盛世风华就在红妃的指尖上、眼神里逸散开来。

        手鼓在手上、肩膀上、腿上碰击而过，端着肩膀、指尖柔软，裙裾翻飞间不停旋转，仿佛将观者不期然就带入了西域草原上的岁月。

        音乐欢快，又伴随着突然的停顿，停顿中，红妃拿手鼓的右手微微向后斜放，脚尖向后踢起。‘啪’—声踢到鼓面，发出清脆利落的声音——动作本身不难，难的是那踏在人心上的、难以描摹的韵律。

        旋转，不停的旋转，以及衔接旋转的舞步，—切都是那么美，就像草原上开在天边的红花。

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