前面关于他母亲的描述，是我根据杨桦的口述自己加工的，我并没有见过他母亲，只看过照片，以及知道他母亲现在退休了，待在老家治疗精神疾病。照片里的她即使年纪大些，也依旧很美，足以成为那些男人轮奸她的充足借口。杨桦长得也实在像她，看不出那个罪犯x的影子，让我联想到那受神明感召而怀孕的圣母玛利亚，生下了这么一个没有父亲的“耶稣”。
照这么说的话，我做过很多大逆不道的事情，该要被教徒们架在十字架上烧成灰的。
杨桦在大四的时候，得到了一个去意大利研学的机会，虽然他没有留学的打算，但是机会难得，这一个月时光就飞到了大陆的另一角。只是苦了我的肉体，习惯了直接的真人做爱，自慰对于青壮年男性的性欲来说，就有些接近隔靴搔痒了。他提前半个月通知我时，我没说什么，单在心里思考应对的方法。正巧过了两天，舍友为了抓外卖小偷，写了一个摄像头程序，这使我有了一个非常恶劣、非常违法的念头。我向室友要了那个程序，他有些自豪，又有些狐疑的问我，不会拿去做什么坏事儿吧。我笑笑说不会，心里揶揄地想：对杨桦这个伪君子做的事，怎么能算是坏事呢？
我把这个程序修改了一下，然后带着电脑本，去酒店里跟杨桦上床。鬼使神差一样，我并没有小心翼翼的趁他洗澡、往他手机里装这个程序，我非常光明正大的问他：“你下个月不在国内，我可以用你的手机摄像头监视你吗？”
现实有点太过魔幻，就像当初我写的那张纸条，问他“能不能强吻你”一样，我又一次向他预告我的罪行。他这次愣住了，看着我好一会儿都没说话，我猜想他这次总该生气了、总该阻止我了，这一切都可以停止，回到合理可控的范畴。但正如我所说，杨桦总能给我出人意料的答案，他是个狡猾的人，
他向我轻松的笑了一下，缓缓地问我：“这是你真心想做的事情吗？”
真心？应该以怎样的表述来定义这个词汇？客观唯物的说，我在意识清醒时做出了符合认知的行为，我的心脏仍在跳动，我的记忆基本清晰，那这是符合“真心”的；如果追根溯源，从诞生真心这个词汇的主观唯心主义来说，又该怎么样定义？我是说出了这样的句子，监视他的目的是为了满足我的窥探欲、便于我这个由奢入俭难的家伙看着他自慰……仅此，而已吗？而那不可被测量的“心”，又是否能用以“真”这个定语去限定？
我没有算出结果，如陆生动物不会明白腮的翕动。我眨眨眼，说：“是的。”
他同意了。他把手机递给我，语气有几分宠溺，我却忽然觉得他这样纵容我的行为，好像非常的危险。
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